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《屈原列传》

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应付诸侯。王甚任之。

上官医生与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官医生见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故哀愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；爸爸妈妈者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不唿天也；疾痛惨怛，未尝不唿爸爸妈妈也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不*，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指很大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊*，以浮游尘埃以外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。

其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。

长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不能反。卒以此见怀王之终不悟也。

人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官医生、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官医生短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯藁。渔父见而问之曰：“子非三闾医生欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又哪个能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。

太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令如果是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

翻译：

屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力非常强，通晓治理国家的道理，熟知外交应付辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王非常信赖他。

上官医生和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制定法令，屈原起草尚未定稿，上官医生见了就想强行更改它（想邀功），屈原不同意，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制定法令，大伙没不了解的，每一项法令发出，屈原就夸耀我们的功劳说：除去我，无人能做的。”怀王非常生气，就疏远了屈原。

屈原痛心怀王惑于小人之言，不可以是非分明，小人混淆黑白，使怀王看不知道，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以哀愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到哀愁的意思。天是人类的原始，爸爸妈妈是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没不叫天的；遇见病痛或忧伤的时候，没不叫爸爸妈妈的。屈原行为正直，竭尽我们的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，可以没怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其缘由大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特征了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。说明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简洁，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过一般事物，但它的旨趣是很大的（由于关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。因为志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，因为行为廉正，所以到死也不为*邪权势所容。他一个人离得远远的污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊*，浮游在尘世以外，不受浊世的玷辱，维持皎洁的品质，出污泥而不染。可以判断，屈原的志向，即便和日月争辉，也是可以的。

屈原已被罢免。后来秦国筹备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵网盟互相亲善。秦惠王对此担心。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国很憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，假如楚国确实能和齐国绝交，秦国想献上商、于之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信赖了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国同意土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只不过六里，没听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一状况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于由于怀恨楚国，不来营救，楚国处境极端困窘。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只期望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎言。怀王居然听信郑袖，又放走了张仪。这个时候屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为何不杀张仪？”怀王非常后悔，派人追张仪，已经来不及了。

后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这个时候秦昭王与楚国通婚，需要和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信赖，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“如何可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王非常愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不愿接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。

怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，由于他劝怀王入秦而最后未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他期望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不可以够返回朝廷。由此可以看出怀王一直没觉悟啊。

国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助我们的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没出现，这是由于所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王由于不知道忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信赖上官医生和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不知道人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没人喝井里的水，使我心里难过，由于井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，很愤怒，终于让上官医生在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。

屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“你不是三闾医生吗？为何来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外面事物的束缚，而可以伴随世俗变化。整个世界都混浊，为何不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为何不吃点酒糟，喝点薄酒？为何要怀抱美玉普通的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的必须要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的必须要抖掉衣上的尘土。哪个能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁愿投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。

屈原去世了将来，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都喜好文学，而以善作赋让人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，一直不敢直言进谏。在这将来，楚国一每天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。

太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不可以达成而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原假如凭他的才能去游说诸侯，什么国家不会容纳，却自己选择了如此的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，觉得被贬和任用是无关紧要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。

翻译：

魏公子无忌是魏昭王的小儿子，魏安王的异母弟弟。昭王过世后，安王继位，封公子为信陵君。当时范雎从魏国逃出到秦国任秦相，由于怨恨魏相魏齐屈打自己几乎致死的原故，就派秦军围攻大梁，击败了魏国驻扎在华阳的部队，使魏将芒卯战败而逃。魏王和公子对这件事十分焦虑。

公子为人仁爱而尊重士人，士人无论是才能高的还是差的，都谦逊而礼貌地结交他们，不敢以我们的富贵（身份）慢待士人。几千里内的士人都争着归附他，招来食客（竟达）三千人。这个时候，诸侯因为公子的贤能，又有不少食客，十几年不敢兴兵谋取魏国。

有一次，公子跟魏王正在下棋，不想北边边境传来警报，说“赵国发兵进犯，将进入边境”。魏王立即放手棋子，就要召集大臣们商议对策。公子劝阻魏王说:“是赵王狩猎罢了，不是进犯边境。”又接着跟魏王下棋好似没发生啥事一样。可是魏王惊恐，心思全没放在下棋上。过了一会儿，又从北边传来消息说:“是赵王狩猎罢了，不是进犯边境。”魏王听后大感惊诧，问道:“公子是如何了解的？”公子回答说:“我的食客中有个人能深入底里探到赵王的秘密，赵王有哪些行动，他就会立即报告我，我因此了解这件事。”从此将来，魏王畏惧公子贤能，不敢任用公子处置国家大事。

魏国有个隐士名叫侯嬴，七十岁了，家境贫寒，是大梁夷门的守门人。公子听说这个人，前往邀请，想送他厚礼。侯嬴不愿同意，说：“我几十年看重操守品行，终究不应因做守门人贫困而同意公子的钱财。”公子于是摆酒大宴宾客。（宾客）就坐之后，公子携带车马，空出左侧的座位，亲自去迎接夷门的侯生。侯生撩起破旧的衣服，径直登上车，坐在左侧的上位，并不谦让，想用这（一举动）来察看公子（的情态）。公子手执辔头，（表情）更加恭敬。侯生又对公子说：“我有个朋友在街市的肉铺里，期望委屈（你的）车马顺路拜访他。”公子便驾着车马进入街市，侯生下车拜见他的朋友朱亥，斜着双眼偷窥（公子），故意地久久站着与朋友闲谈，暗中察看公子（的表情）。公子的脸色愈加温和。这个时候，魏国的将相、宗室等宾客坐满了厅堂，等待公子开宴。街市上大家都观看公子手拿着辔头。随从的人都偷偷地骂侯生。侯生察看公子的脸色一直没变化，才辞别朋友上车。到公子家里，公子引侯生坐在上座，把宾客一个个介绍给他，宾客们都非常惊讶。酒兴正浓的时候，公子起身，到侯生面前祝酒。侯生于是对公子说：“今天侯嬴为公子（计划）已经足够了。侯嬴（我）本是夷门的守门人，公子却亲身委屈车马去迎接我，在大庭广众之间，（我本）不应该有过访（朋友）的事情，目前公子却特意地（同我）去访问朋友。然而，侯嬴是为了收获公子的名声，才故意使公子的车马久久地站在街市里，借访问朋友来察看公子，公子（的态度）却更加恭敬。街市的人都以为侯嬴是个小人，而以为公子是个宽厚的人，能谦恭地对待士人。”于是酒宴结束，侯生便成为上等宾客。

侯生对公子说：“我访问的屠者朱亥，这个人是个贤能的人，世人不知道他，所以才隐居在屠市之中。”公子拜访朱亥，多次请他，朱亥故意不回拜，公子感到奇怪。

魏安王二十年，秦昭王已经击破了赵国长平的军队，又进兵包围邯郸。公子的姐姐是赵惠文王弟弟平原君的夫人，多次送信给魏王和公子，向魏国求救。魏王派将军晋鄙率领十万部队营救赵国。秦王派使者警告魏王说：“我攻打赵国，朝夕之间将可攻下，诸侯（有）敢于营救（赵国）的，（待我）拿下赵国之后，肯定调动军队先去攻打他。”魏王恐惧，派人制止晋鄙，使军队留在邺城筑垒，名义上是营救赵国，事实上是观望双方（的形势）。

平原君的使者车马相连地往魏国，（平原君）责备魏公子说：“赵胜（我）所以自愿地攀附（公子）并结为婚姻是什么原因，是因为（我）觉得公子有高尚的节义，是可以拯救别人的危难的。目前邯郸城朝夕之间将要归服秦国，而魏国的救兵却没到达，公子拯救人危难的精神何在!况且，公子即便轻视（我）赵胜，抛弃（我），使（我）归服秦国，难道不怜惜你的姐姐吗？”公子为这件事忧虑，多次请求魏王（出兵），他的宾客有辩才的想方设法地劝说魏王。魏王怕秦国，终于没听公子（的劝谏）。

公子自己估计终究不可以说服魏王，决计（自己）不单独存活而让赵国灭亡，于是约请宾客，筹备车骑百余辆，想携带宾客前往抗击秦军，与赵国共存亡。（信陵君）路过夷门，见到侯生，把想同秦军去拼死的状况详细告诉（了侯生）。然后，（与侯生）诀别而起程，侯生说：“公子努力吧!老臣不可以随从（前往）。”公子走了几里路，心中非常不舒服，想道：“我对待侯生的礼节也算够周到了，天下没不了解的，目前我将要战死而侯生居然没一言半语送我走，我难道有哪些失礼的地方吗？”于是又带领车骑返回，询问侯生。侯生笑着说：“我原了解公子会回来的。”接着又说：“公子喜欢士人，名声传遍天下，目前有了危难，没别的方法，却想到同秦军去拼死，这好比把肉投给饥饿的老虎，能有哪些效果呢？（假如如此），还要门客干什么呢？然而公子对待我非常优厚，公子前往而我竟没相送，因此了解公子会由于感到遗憾而再回来的。”公子连拜两拜，请教（侯生）。侯生才屏退众人悄悄地说：“侯嬴（我）听说晋鄙的兵符常放在魏王的卧室里，而如姬魏王的宠幸，（天天）出入魏王的卧室，以她的条件能将这东西偷出来。侯嬴（我）又听说如姬的爸爸让人杀害，如姬立意报仇已经三年，从魏王以下都想为她爸爸报仇，没做到。如姬对公子哭诉（此事），公子派门客斩掉她仇人的头颅，献给如姬。如姬想为公子去死，在所不辞，只不过没机会罢了。只须公子开一开口，请求如姬（相助），如姬一定许诺，那样，就能得到虎符，夺过晋鄙的军权，北边营救赵国，西边打退秦军，这是五霸的功勋啊!”公子听从了他的计策，请求如姬（相助）。如姬果然盗得晋鄙的兵符给了公子。

公子启程时，侯生说：“将军在外（作战），国君的命令也有不同意的，（如此）对国家有好处。公子合上兵符之后，假如晋鄙不把兵权交给公子，却第三请示魏王，事情就肯定非常危险了。我的朋友朱亥可以同公子一道（前往），这个人是个大力士。晋鄙假如听从，非常好；假如不听从，可以让（朱亥）击杀他。”于是公子哭了。侯生说：“公子怕死吗？为何哭呢？”公子说：“晋鄙是一个有威势[叱嗟风云]的老将，（我）前去，恐怕（他）不听从，那就要杀掉他，因此才哭泣!哪儿是怕死呢!”于是公子邀请朱亥。朱亥笑着说：“我本是街市中一个拿刀的屠夫，而公子多次亲手淫问我，我没回报是什么原因，是（我）以为微小的礼节没什么用处。目前公子有了危难，这正是我效命的机会呀!”于是与公子同行。公子到侯生那里辞别。侯生说：“我应当跟随（公子前往），由于年老而不可以（前去）。请（让我）计算公子的行期，在到达晋鄙军营的那一天，我将面朝北而自杀，凭着这个给公子送行。”公子于是出发了。

到了邺城，（公子）假传魏王的命令取代晋鄙。晋鄙合上兵符，怀疑这件事，举手看着公子说：“目前我率领十万部队，在边境屯军，这是国家的重任，目前你单车来代替我，什么问题？”想不听从（公子）。朱亥袖里藏着四十斤重的铁锥，打去世了晋鄙。公子于是掌管了晋鄙的军队。约束士兵，在军中传达命令说：“父子都在军中的，爸爸回去；兄弟都在军中的，哥哥回去；独生子没兄弟的，回去赡养（爸爸妈妈）。”于是得到甄选的士兵八万人，进兵攻击秦军。秦兵解围而去，于是拯救了邯郸，保全了赵国。赵王和平原君亲自到边境迎接公子，平原君背着箭筒和弓箭为公子作向导。赵王拜了又拜说：“自古贤德的人没比得上公子的。”在这个时候，平原君不敢把自己同信陵君相比。

公子与侯生诀别之后，到了（晋鄙的）军营，侯生果然面朝北方自杀了。

魏王对公子盗走他的兵符，假传命令杀了晋鄙，非常恼怒，公子自己也了解（这一点）。他击退秦军保全赵国之后，派将领统帅军队回到魏国，他一个人却与门客留在赵国。赵孝成王感激公子假托君命夺取晋鄙军权从而保住了赵国这一义举，就与平原君商量，把五座城邑封赏给公子。公子听到这个消息后，产生了骄傲自大的情绪，露出了居功自满的神色。门客中有个人劝说公子道：“事物有不能忘记的，也有不能不忘记的。其他人对公子有恩德，公子不能忘记；公子对其他人有恩德，期望公子忘掉它。况且假托魏王命令，夺取晋鄙兵权去救赵国，这对赵国来讲算是有功劳了，但对魏国来讲那就不算忠臣了。公子却因此自以为有功，感觉了不起，我私下觉得公子实在不应该。”公子听后，立刻责备自己，仿佛无地自容一样。赵国召开盛大欢迎宴会，赵王打扫了殿堂台阶，亲自到门口迎接贵客，并实行主人的礼节，领着公子走进殿堂的西边台阶。公子则侧着身子走一再推辞谦让，并主动从东边的台阶升堂。宴会上，公子称说自己有罪，对不起魏国，于赵国也无功劳可言。赵王陪着公子饮酒直到傍晚，一直不好意思开口谈封献五座城邑的事，由于公子一直在谦让自责。公子终于留在了赵国。赵王把鄗（hào，耗）邑封赏给公子，这个时候魏王也把信陵邑又奉还给公子。

介绍：

《信陵君窃符救赵》节选自《史记·魏公子列传》，记叙了信陵君礼贤下士和窃符救赵的始末，表现出信陵君仁而下士的谦逊作风和救人之困的义勇精神。

背景：

信陵君窃符救赵这件事，发生在周赧王五十七年，即公元前258年，当时属战国末期，秦国吞并六国日亟，战争进行得频繁而激烈。公元前260年，在长平之战中，秦国大破赵军，坑杀赵降卒40万。秦又乘胜进围赵国首都邯郸，企图一举灭赵，再进一步吞并韩、魏、楚、燕、齐等国，完成统一中国的计划。当时的形势十分紧张，尤其是赵国首都被围甚急，诸侯都被秦国的兵威所慑，不敢援助。魏国是赵国的近邻，又是姻亲之国，所以赵国只得向魏国求援。就魏国来讲，唇亡齿寒，救邻即自救，存赵就是存魏，赵亡魏也将随之灭亡。信陵君认识了这一点，才不惜冒险犯难，窃符救赵，抗击秦兵；终于，信陵君挫败了敌人的图谋，保障了两国的安全。

字词：

1.魏：战国时国名，建都安邑（今山西夏县北），魏晖王时迁都大梁（今河南开封）。

2.公子：诸侯的儿子，后来官僚的二子也称公子。

3.魏昭王：名遬（古“速”字），在位时间为公元前295～前277年。

4.安釐王：名圉（yǔ），在位时间为公元前276～前243年。釐：也写作“僖”。

5.异母弟：同父不同母的弟弟。者……也：最容易见到的判断句式，可译为“……是……”。

6.薨（hōng）：周代，诸侯去世了叫薨；后代有封爵的大官去世了，也叫薨。

7.即位：指帝王登位。

8.封：古时候帝王把爵位或土地赐给臣子。

9.仁：仁爱。

10.下士：恭谦地对待士人。下：谦让。

11.无：不论。

12.贤：有才德。

13.不肖：无才德，于贤相对而言。

14.而：顺承连词，可不译。

15.礼交：按肯定礼节与人交往。

16.之：他们，代“士”。

17.以：凭仗。

18.其：他的，代信陵君。

19.骄：骄傲地对待，形容词用作动词。

20.以此：因此。此：代上句内容，甚言地区之广。

21.争：争先恐后。

22.归：投奔，归附。

23.致：招来。

24.食客：亦称门客，指古时候寄食在贵族官僚家并为主人效劳的人。

25.加兵：施加兵力，及发动战争。

26.谋：图谋，做侵犯的计划。

27.隐士：封建年代称隐居民间不愿做官的人。

28.大梁：魏国都城（今河南开封）。

29.夷门：大梁城的东门。

30.监者：守门人。

复习资料：

1.下列各句中，标点符号用正确的一句是

A.大家凤凰电视台没有“阴盛阳衰”的现象。“凤凰”这个词本来就是阴阳结合的：“凤”是雄鸟，“凰”是雌鸟。凤凰台台标也由两只鸟组成：一只公的，一只母的。

B.人的一生中有有时候都必不可少需要通过书面向其他人介绍：“我是如何一个人?”或“我有一个什么样的策略?”如此的问题，因此现代人有更多的原因学好作文。

C.据悉，2008年奥运会缺少很多专业的体育节目主持人，因此近期中央电视台与维汉传播公司联手推出了《哪个将解释说明北京奥运?——北京2008奥运主持人选拔计划》。

D.现在，国内十八岁以下的“未成年人”约有3.7亿。他们的思想道德和精神风貌怎么样?不只关系到年轻一代自己能否健康成长;也关系到国家的前途和民族的命。

答案：A

2.从文言句式角度剖析，找出与例句不一样的两句

例句：信而见疑，忠而被谤

A.兵挫地削

B.身客死于秦，为天下笑

C.内惑于郑袖，外欺于张仪

D.夫圣人者，不凝滞于物

E.何故怀瑾握瑜，而自令见放为?

F.方正之不容也

G.举类迩而见义远

H.而设诡辩于怀王之宠姬郑袖

I.竟为秦所灭

答案：GH