第一单元 中国传统文化主流思想的演变

第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成

一 、“百家争鸣”局面出现是什么原因及评价

1、缘由：

春秋战国时期,中国社会发生重大变革.社会地位较低的士,遭到各诸侯国统治者的重用.他们代表本阶层或政治派别的利益和需要,提源于己的倡导.

政治和经济大变动,致使教育和学术范围也发生变化.社会上形成一些以传播文化、进步学术为宗旨的学者和思想流派.这类学者和思想流派,被叫做“诸子百家”.

学派之间的互相诘难、批驳,形成了“百家争鸣”的局面;同时,各家彼此吸收、融合,逐步形成了中国的传统文化体系.

2、评价：

“百家争鸣”是中国历第思想解放运动,是中国学术文化、思想道德进步的要紧阶段,奠定了中国思想文化进步的基础.成为中国传统文化的源头.

2、孔子和早期儒学

1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼,春秋晚期鲁国人,是的思想家、教育家和政治理论家,儒家学派的开创者,后人尊称“至圣”.

2、早期儒学：

孔子创立儒家学派.孔子的思想核心是“仁”.他觉得仁就是爱人,人与人之间要互相爱惜,融洽相处;要做到待人宽容,“已所不欲,勿施于人”.孔子强调统治者要以德治民,爱护民力,取信于民,反对苛政和任意刑杀.孔子首创私人讲学,倡导“有教无类”,打破了贵族垄断文化教育的局面.

孟子和荀子是儒家学派的两位要紧代表人物.孟子进步了孔子“仁”的思想,倡导实行“仁政”,进一步提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想.在伦理观上,孟子倡导“性本善”.

荀子也倡导统治者施政用“仁义”和“王道”,以德服人,并提出“君者舟也,庶人者水也.水则载舟,水则覆舟”的论断.

孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造,又吸收了一些其他学派的积极合理成分,使儒学体系愈加完整,儒家思想更能适应社会的需要.

3、道家和法家

1、道家：

老子,道家学派的开创者.老子觉得世界万物的本原是“道”.他强调所有要适应自然,倡导清静无为、满足寡欲.他指出社会动荡的根源,在于大家的行为违背了自然,提出“无为而治”的政治倡导.

庄子,继承和进步了老子的学说.

2、法家：

法家学派的集大成者是战国末期的韩非子.倡导君主要以法治国,借助权术驾驭大臣,以绝对的权威来震慑臣民,提出了系统的法治理论.法家把君主的权力提升到极点,迎合了打造大一统专制国家的历史发展势头.

“罢黜百家,独尊儒术"

1、 从“无为”到“有为”

缘由：秦末战火频繁,社会经济破坏紧急.

目的：为了恢复生产和安定人心,统治者吸取道家“无为而治”的思想,采取与民休息的政策.

手段：减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让很多士兵回家,授与田宅,并免除肯定的赋税和徭役等.

结果：经过六十多年的休养生息,汉朝的经济实力渐渐恢复和增强,人民生活安定,社会兴盛,国力日盛.

汉初面临的社会问题：

内：诸侯国的权势日益膨胀,土地兼并紧急,割据局面正在形成.

外：匈奴为患,边关危机,威胁着西汉的稳定.

为了加大中央集权,适应国家统一形势的进步需要,积极有为的政治思想成为年代的需要.

2、“罢黜百家,独尊儒术”

1、董仲舒其人：

汉代儒家的代表人物.他把诸子百家里道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,形成了新的儒学体系.汉武帝在位期间,董仲舒曾三次参加对策,阐发他的儒学思想.

2、董仲舒的思想倡导：

为适应汉武帝加大中央集权的需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的倡导.提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜.

为了加大君权,董仲舒宣扬“君权神授”.他提出了“天人合一”和“天人感应”学说.

董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种待人处事的道德标准,后人总结为“三纲五常”.

3、儒学成为正统

1、儒学兴起是什么原因：

汉武帝起用不少儒学家参与国家大政.儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的规范.士人纷纷研习儒家经典,儒学得以大兴.

2、儒学教育情况：

儒家经典成为国家规定的教科书.设立专事研究和传播五经的教官,称为“博士”.自此,教育为儒家所垄断.

兴办太学,儒家五经博士负责教授,学完经考试合格后即可到政府任官.太学的兴办,打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规,使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官;同时也大大提升了儒学的地位.

在全国各郡县设立学校,初步打造了地方教育系统.儒学于各郡县得到推广,在民间开始处于独尊的地位.

3、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,成为中国传统文化的主流.